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1993年10月、庆应义塾大学アート?センター开设记念式典が図书馆旧馆の大会议室で开催された。それから30年――「叁十にして立つ」の言叶を思えば、新しい研究所として出発したアート?センターも本来なら成熟した大人の歩みを进める段に达したと言ってもよいだろう。

アート?センターは现在、叁田キャンパスの正门から桜田通りを挟んだ南别馆に位置し、1阶が小规模な展示室、2阶がオフィスとなっている。この场所に着地したのは2011年秋のことで、最初は小さな执务室一室から出発したと闻いている。その后、几度か场所を変え、庆应女子高等学校脇にある西别馆3阶にしばらく落ち着いた后、现在の场所に至った。西别馆にしろ、南别馆にしろ、叁田キャンパスに接しながらその外郭にあるという地理的なポジションはアート?センターの活动と役割を象徴してもいるだろう。大学の研究所でありながら、常に外に开かれている存在だからである。実はアート?センターの特徴はその活动がある意味で柔软に変化してきたことにある。

设立当初には、全国の大学に先駆けてアート?マネジメントに取り组み、大きな注目を集めた。大学の范畴を超えて、地方自治体の委託事业などに展开し、地元港区との数年にわたるアート?マネジメント実践プロジェクトにもつながった。地域社会における大学の役割について、広く论じられるようになっている今日、その先駆的活动であったとも言えよう。地域社会とのつながりは「都市のカルチュラル?ナラティヴ」として、形を変え更に多様化して、现在も継続している。

开设5年目には、土方巽资料の受入を契机として后にアート?センターの基干的な活动となるアーカイヴが発进した。アート?アーカイヴの取り组みは当时先进的なものであった。现在ではアーカイヴの重要性や意义は広く认知されているが、十数年前には、まだ、その意义を広める活动の最中に居たことを思うと隔世の感がある。アーカイヴ活动はデジタル环境の発展时期にも重なり、几つもの大学らしいプロジェクトが试行された。アーカイヴに対するトライ?アンド?エラーを繰り返しながら、研究と実践をともに行って来た。アーカイヴの実践の现场であり、かつそれについて思考し、研究し、教育も行う（2006年よりアート?アーカイヴ讲义を开讲）场なのである。アーカイヴにとどまらず、理论的な研究を行いながら実践活动を併走させる姿势はアート?センターの活动の中核にある。このような姿势をもつことによって、常に今日的な动向や问题提起を活动に反映させてこられたと言えよう。

さて、开设以来学内各所で展示を行って来たアート?センターであるが、2006年以降は东馆展示室を中心に定期的に展覧会を开催し、2011年に南别馆の常设展示施设の管理运営を担うに至り、ミュージアム的な活动が可视化されていくことになる。2013年には博物馆相当施设として认定され、学芸员资格课程の根拠施设として大学教育に寄与している。改正博物馆法が今年4月に施行され、全ての认定施设に再申请が求められているが、设置要件の缓和を受けて登録博物馆を目指すべく準备中である。作品管理の侧面では、2002年に発足した美术品管理运用委员会の事務局を管財部とともに担い、一贯教育校を含めた慶應義塾の美術品の保存や修復に努めて来た。大学や学校が所蔵する美術品のケアはその所蔵?所管の複雑さから、困難も多く、多くの大学で課題となっている。この委員会の在り方はひとつの解決策として、他大学からも注目されているところである。隔年で行っている野外彫刻の洗浄保存活動も、20年程継続する中で最初は三田キャンパスだけであった範囲が大学の各キャンパスから一貫校にまで拡がり、児童生徒が一緒に洗浄作業を行うなど活動自体の広がりもみせている。展示に目を向けると、2011年以降、年間4-6本程度の展覧会をコンスタントに開催してきた。所蔵品とも言えるアーカイヴ資料の展示を行い、アーカイヴ活動に触れてもらう機会の創出にも努めている。また、45平米という小さな空間を生かした個性的な現代美術の展示も展開している。同時代の作品に触れる機会を学生に提供することは、大学施設としての重要な役割だと考えているからである。

芸术を射程とした活动を多岐にわたり展开してきたアート?センターであるが（详细はを参照）、根底には设立趣意に述べられている「芸术と现代社会の関係についての探究」ということがあり、掲げられた5つの基本理念（人间教育、トランス?アート、発信型、学际的、オープン?フォーラム）は常に意识されている。その活动が柔软に変化して来たことがアート?センターの特徴であると最初に述べたが、言ってみれば、活动の范囲や在り方を守るのではなく、この基本理念に掲げられているように领域横断的で、新しい価値や観点を模索し、専门性をもちながら、开かれた创造的な场を志向すること。そして、それを発信し共有するマインドを持ち続けたがゆえに、活动は変化して来たのである。それは理论研究と実践活动をともに行ってきたからこそ実现し得たことでもあった。

やはり成熟した30歳の歩みとは、别の姿なのかもしれない――ポジティブには、これまで述べてきたように、変化を恐れない创造性を保持し続ける姿势において。しかし、残念ながらそこにはネガティブな意味も含まれている。安定的な运営が确保できない状况の中で常に経営的努力と多くの协力を得ながら何とか成り立ってきたことは否めない。辛くも30年持ちこたえて継続することができた、と言う思いもまた事実なのである。これから40年、50年を无事迎えることができるのか。社会においてウェルビーイングなどの観点からも芸术の意义と役割がさらに注目される状况下において、现代社会と芸术の関係について探求し続け、大学にあって外に窓を开き、発信して来た小窓とも言えるアート?センターの存在はどうなっていくのか。ここではある意味、庆应义塾という大学が、现代社会においてアートをどう考えるか、という姿势を问われているのではないだろうか。