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1　『学问のすゝめ』発刊150年を记念して、2022年度から始まった「ガクモンノススメ?プロジェクト」。まだご存じではない読者は、ぜひとも同プロジェクトの特设ホームページをご覧顶きたい。庆应义塾のメインホームページからたやすく入ることができる。

创设者福泽諭吉の思想や义塾の理念に遡り、特に窜世代の若者たちと共に、これからの社会変革のヒントをそこに発见しようと、各界で活跃する塾员や研究者と塾长とがをめぐる热いトークを重ねる──これが本プロジェクトのメイン企画である。

初回はタレントの櫻井翔氏、第2回は松岡修造、高桑早生、山縣亮太、原わか花、武藤嘉紀のアスリートの各氏、そして第3回は「ビリギャル」こと小林さやか氏といった卒业生との対談録画がYouTubeで公開された。目下留学のために滞米中の小林氏とのトークは、ニューヨーク学院で収録され、巽孝之学院長も登場した。さらに本年度中に、第4回の北岡伸一氏（東大?立大名誉教授、元JICA理事長）との対談も公開予定である。北岡氏は塾員ではないが、福澤の大ファンで、と题する本も着している。

各回ともゲストのエピソードが披瀝され多彩な内容を楽しむことができる。これに加え、「『学问のすゝめ』マイベスト」という統一企画のコーナーもある。そこでは、『学问のすゝめ』を読んで特に印象に残った箇所をゲストに紹介してもらうのだが、その人ならではの味わいのある解釈が示される。そこで以下、紙幅の許す限り、それらの一部を紹介してみよう。

2　人は平等に扱われるべきであると説いた福泽において、その平等性とは「権理通义（=谤颈驳丑迟）」の等しさを意味した（初編、2編）。そして人は他者のright を侵害しない限りにおいて自由であり、それを侵害した場合、つまり「分限」を越えた時、もはや自由は我儘となる。初編とそれに続く数編を費やし、福澤は個人主義を理論的にかつ分かりやすく解説する。この『学问のすゝめ』前半部の真骨頂のテーマに櫻井氏が堂々と切り込んだ。

樱井氏は、芸能人という「リスクを负った人生を选んだ」自由には、常に学生としての本分を尽くすという责任（分限）が伴ってきたと振り返る。それは我儘に陥らないための同氏なりの自己规律だったのだろうが、结果として失败への过度の恐れによる萎缩を远ざけた。実はこの「リスクを负う（取る）」という表现は、他の3回の対谈でも必ず现れた。

たとえばプロサッカー选手として海外で活跃する武藤氏は、「未だ试みずして先（ま）ずその成否を疑う者は、これを勇者と言うべからず」（4编）との言を引く。また小林氏は、アメリカの大学院留学を决断するに际して、それを选ぶことによって何を失うのかを真剣に考えた。そして北冈氏も、窜世代の若者へのメッセージとして、変化を恐れずに果敢に挑戦せよと促すが、それらはみな「リスクを取る（った）」行动として语られた。この文脉で「进まざる者は必ず退き、退かざる者は必ず进む」（5编）との福泽の言も忘れられていない。自由とは他の谁のものでもない自分だけの重い扉を开くことなのだろう。

3　また、アスリートとの対谈が「平和で友好的な世界を実现するスポーツの力」に及んだ时である。松冈氏が口火を切って休戦や停戦をもたらし得るオリンピックの効用について言及したのだが、高桑氏はさらに议论を深めた。「自らの弱みや伤をさらして竞技するパラリンピック」を例に、それが初めて可能となるのは、ルールによって成立する公平な场が作り出されているからだと喝破する。パラリンピック选手として高桑氏は、そこに人间の意思の力が生み出す奇蹟と尊さとを指摘する。山县氏も、スポーツは社会の缩図であるとして、スポーツを成立させる前提としてのルールの存在に目を向ける。自分たちが主体的にルールを作り、それを主体的に守ることの重要性が语られた。ここには、「国法の贵きを论ず」（6编）のエッセンスが渗み出ている。

福泽における法（ルール）は、もはや「お上」から被治者に向けた一方的な规制や命令ではない。彼は、「国民の政府に従うは、政府の作りし法に従うに非ず、自ら作りし法に従うなり」（同编）との近代国家创设のための新しい理解を示したのだが、スポーツ竞技の世界においてもルールの作り手と守り手とが同一であるべきことが最善の结果を生むことが知らされたのである。

ところで、ルールを作り出す契機とは、それ以前とは異なる新しい価値による新しいシステムの構築を目指すところに与えられる。封建制度という旧システムからの脱却と近代社会システムの構築という困難な課題を同時に扱った『学问のすゝめ』は、「すべて物を维持するには力の平均なかるべからず」（4编）とも教えている。高桑氏はここを捉えて、「バランスを取ることは、けっして自分の心地のよい场所に安住することではない」と言う。偏りが生まれバランスが崩れてゆくこのことを指して、おそらく政治学者として北冈氏は「システムの停滞」と警鐘を鸣らしたのであろう。システム（ルール）はそれが必要とされた原初の状况を常に忘れてはならないのである。

4　以上には言及されていない「マイベスト」もある。たとえば原氏は、女性ラガーとしての自らの存在を通してより积极的に社会贡献を果たしたいと望み、その勇気を初编から得たと述べる。また山县氏は、「信の世界に偽诈多く、疑の世界に真理多し」（15编）という箇所をあげ、日本的视点の所与性を离れ世界的な価値规準に开かれてゆく意义をそこに重ねた。さらに小林氏は「事物を疑って取捨を断ずる事」（同编）を例にとり、留学中の异文化体験を学问的见地から分析する楽しみを热心に语った。

『学问のすゝめ』は確かに時代を越えて今も読み継がれている。同書を繙く動機やきっかけはいろいろあり、それぞれに共鳴する箇所やその仕方が多様だからこそ面白いのである。さあ、あなたの「マイベスト」はどこにあるだろうか。本プロジェクトは、2024年度も継続して展開する。乞うご期待あれ。