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2002/03/01

『塾』2002年 No.233 掲載

庆应义塾を巣立った若者たちに対する福泽諭吉の热い期待をその源流とし、塾员同士の强い结束から自然発生的に生まれてきた「叁田会」。
今回は、庆应义塾の歴史と伝続に大きな位置を占める「叁田会」の成り立ちと现在に至るまでの歩みを概観してみる。

自ら设立した庆应义塾において実学を志し、社会の先导者となるべき人物の育成を図った福泽諭吉。福泽先生は、塾生への教育はもちろん、义塾を巣立った若者が社会の中でどのように成长していくか常に大きな関心を抱いていた。そして、卒业后も実学を身につけることができる场、すなわち书物からではなく、人と语り合ううちに互いに知识を交换し合うことができる社会教育の场を设けることを考えつかれた。まず、明治9（1876）年、叁田山上に、塾生?塾员?教职员など、义塾社中すべてに开かれた社交の场として「万来舎」を设置。そして、明治13（1880）年には、この试みを社中だけでなく広く一般社会にまで発展させて、东京?银座に日本最古の社交机関「交询社」を设立している。わが国の近代化の中で交际が果たす役割を高く评価していた福泽先生ならではの伟业であり、この人と人との「交际」の重视という考え方が、现在に至る塾员同士の强い结びつきにも息づいていると言えるだろう。

义塾における同窓会の始まりは、明治13年に汤岛昌平馆で行われたものと言われており、创立以来の新旧塾员およそ叁百名の参加があったことが记録に残されている。その后も同窓会は不定期ながら开催され、同窓生の集まりを极めて大切にされた福泽先生は各地の同窓会に进んで出席された。

明治34（1901）年2月、福泽先生逝去。いわば大黒柱を失った庆应义塾だが、今こそ力を一つにしてその伟业を盛り立てていこうという社中一同の気概と连帯感はますます强固なものとなっていく。同年4月13日、広尾の福泽别邸で行われた同窓会で「庆应义塾同窓会规约」が协议され、満场一致でこれを可决。以来、规约にのっとり、毎年春秋2回の同窓会を定期的に开催することになった。

この同窓会とは别に、いわば塾员有志によって自然発生的に结成されたのが「叁田会」である。「叁田会」という呼称が使われたのは、翌明治35（1902）年１月、福泽先生ゆかりの「交询社」で东京地域の有志が成したものが最初だとされている。同年3月には横浜叁田会も発会。その后、国内はもちろん、海外各地に赴任する塾员同士でも活発に叁田会が结成されるようになった。このことは、当时から塾员同士の结束?连帯がいかに强かったかを示している。

昭和5（1930）年には、各地で结成された叁田会の総数は100団体を数えるほどになっていた。前述の同窓会も全国に散らばる塾员全员の参加が不可能となっており、各地叁田会と义塾との连络を密にし、かつ相互の意志疎通を図る组织が望まれるようになっていた。同年、さっそく塾员有志によって「连合叁田会」结成が协议され、11月に东京?丸の内东京会舘で「第1回连合叁田会大会」を开催。以来、东京会舘、帝国ホテル等を会场として、毎回、数百人の参加者を集めるなど隆盛を夸っていた。しかし、戦局の悪化により昭和19（1944）年にやむなく中断。戦后、昭和26（1951）年叁田山上にて「连合叁田会」が復活した。

高度経済成长期の昭和38（1963）年には、新しい组织として「连合叁田会」を再び结成（昭和42年、庆应连合叁田会に改称）。年度叁田会、地域叁田会、职域叁田会、その他各种の叁田会などによって构成される义塾同窓の大集団として现在に至っている。なお、庆应连合叁田会は、昭和44（1969）年に、机関纸「叁田ジャーナル」を创刊。また、平成11（1999）年にはホームページを开设し、塾员へのさまざまな情报提供の强化を図っている。

平成13（2001）年10月の时点で庆应连合叁田会に登録されているのは総数871団体。それぞれの叁田会が総会、家族会、ボランティア活动、新入生歓迎会など独自に定例の会を设け、日本全国、世界各地に散らばる义塾社中の交流、结束をより活性化するために重要な働きをしている。平成7（1995）年1月の阪神?淡路大震灾の际には、全国各地の叁田会と庆应连合叁田会より、被灾した塾员に対する义援活动が行われ、「社中协力」の精神が现代もなお揺るぎないことを改めて感じさせられた。

塾员相互の连帯感の中で育まれてきた同窓?亲睦组织「叁田会」が、これほどの规模と结束を持った団体になり得たことは、庆应义塾の歴史の中でも夸るべきことの一つである。そして、各叁田会の活発な活动状况は、「社中协力」とともに庆应义塾が掲げる「独立自尊」の精神をもっともよく体现しているものと言えるのかもしれない。