2002/07/01
『塾』2002年 No.235 掲載
自分の成绩表を见て一喜一忧するのは、いつの时代も学生の习い。
しかし、成绩表の形态やあり方は、时代によって异なっており、过去の成绩表は、教育の方法论や学生の意识を知るための重要な歴史资料となる。
今回は、明治期における庆应义塾の成绩表「学业勤惰表」を考察してみよう。
明治期、全塾生の成绩が印刷?公表されていた
庆应义塾における成绩表のルーツと言えるのが、小学课程から大学课程までの全塾生の出欠状况と学业成绩を一覧表にした「庆应义塾学业勤惰表」（写真&濒迟;1&驳迟;）である。明治4年、庆应义塾が芝新銭座から叁田山上へ移転直后より発行され、当初は毎月、后には年に3回印刷発行されていた。明治4年という年は、叁田への移転ばかりでなく、塾内の规则として「庆应义塾社中之约束」が制定され、カリキュラムが刷新された年で、「学业勤惰表」の発行もこうした一连の新しい动きに呼応したものと考えていいだろう。
「学业勤惰表」は、1册ずつ全塾生に配布され、所定の代金を払えば何部でも购入することができた。つまり、当时は学业成绩を広く公表していたのである。现在、庆应义塾大学では、原则として保証人に成绩を通知しているが、学业成绩の公表は庆应义塾に限らず明治时代には珍しいことではなかった。この时代の学校案内の中には在学生の成绩表が付録となっているものまである。そして明治13年、庆应义塾は当时の文部省から「庆应义塾社中之约束」および「庆应义塾勤惰表」をオーストラリア?メルボルンで开催される博覧会に出品するように要请を受けている。（写真&濒迟;2&驳迟;&濒迟;3&驳迟;&濒迟;4&驳迟;）これらの资料が実际に展示されたかどうかは定かではないが、わが国の教育を代表する资料として、国外での公开まで考えられていたことは确かである。当时の学业成绩は、今日のように必ずしも个人情报ではなく、パブリックな情报と认识されていたのかもしれない。また、明治期の庆应义塾は、その名の通り私塾としての性格が色浓く、同じ寄宿舎で寝食を共にする仲间同士、お互いの成绩や席顺に関しても、极めてオープンな気风が満ちあふれていたのだろう。「学业勤惰表」の最古の物である明治4年4月発行分には、旧所蔵者によると思われる多くの朱书きが入っており、ここから类推すると、第一等から第四等までの上级生が、第五等以下の下级生を教えていたことが分かる。これは庆应义塾の「半学半教」の実例として贵重な记録と言えるだろう。
なお、「学業勤惰表」は、明治4年4月から10月までは「木版?半紙横斤仮綴」、明治5年9月には「活版?一枚両面印刷」に、さらに明治16年9月より洋装冊子へと体裁がグレードアップしており、明治31年4月のものまで、計91種類の発行が確認されている。またそのほかに、春秋2回の 試業(試験)の成績一覧「慶應義塾大試業席順」（明治4～5年の3回分）も遺されている。
卒业できたのは2人に１人 厳格な及第判定
1990（平成2）年、奇しくも大学部開設百周年の年に、マイクロフィルム版福澤関係文書編集作業中の福澤研究センターのスタッフにより「大学部学生勤惰表（以下、学生勤惰表）」が発見された。これは大学部（文学?理財?法律の3科）が開設された明治23年から同32年までの10年分の学業成績表で、前述の「学業勤惰表 」のように印刷物ではなく、毛筆書きで認められている（写真<5>）。
ここで写真&濒迟;6&驳迟;をご覧いただこう。これは大学部开设初年度に発行された「学生勤惰表」法律科の第1ページ目である。现在の大学の成绩表は、各教科础?叠?颁?顿の4段阶评価で、颁以上が及第点となっているが、この「学生勤惰表」には、各教科の试験の点数がそのまま记载されている。及第点の基準は、当时の大学部规则を见ると「全科の得点を合し満点数の七割以上」であり、「四割以下点数二课目あるもの、及(び)叁割以下の点数一课目あるものは落第とす」とある。现在のカリキュラムに比べると、进级するための条件がよりシビアであり、判定そのものもかなり厳格であったと考えられる。
『庆应义塾百年史』によると法律科入学者は9名であったが、そのうち卒业できたのはたった5名。理财科、文学科も卒业できた者は同程度であり、病気や経済的理由で学业を断念したケースもあったが、入学者2人に1人の割合でしか卒业することがきなかった。なお、写真の「学生勤惰表」で成绩トップの神戸寅次郎は、后に法学部长を务めた人物である。
さて、今年度末に成绩表を受け取った塾生诸君は、「础」の数を気にするだけではなく、ぜひ、自らが过ごした1年间をじっくりと振り返る気持ちで、成绩表を手にしてほしい。そして、お互いの成绩を知り尽くした明治の先辈たちが、その后、力を合わせて近代日本のあらゆる分野で新生面を切り拓く活跃をしたことに思いを驰せてみてはいかがだろう。温故知新――。そこから自分自身の未来が、见えてくるかもしれない。