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社会学専攻は社会学研究科では最も早く、1951（昭和26）年4月5日に开设されました。当时から学部を越えて幅広い调査研究を进めることを考え、文学部?経済学部?法学部の関连教员を主体に学部とは独立した形でつくられました。こうした独立大学院の姿势は现在に至るまで贯かれ、また単に学部のみでなく教职课程センター、メディア?コミュニケーション研究所など本塾の各研究机関とも密接な関係を有し、研究科委员にはこれらと兼任している者も少なくありません。研究科委员の専门分野を补うため、非常勤讲师や国内外からの特别招聘讲师による授业なども豊富に準备されています。

社会学専攻の基本的な授业科目构成として、修士课程では、个别的なテーマや领域を研究する特论（讲义）科目と演习科目が置かれています。后期博士课程では、この个别的テーマや领域研究をさらに深めるための高度な研究が可能となるように特殊研究（讲义）と特殊演习が设置されています。それ以外に、下记の各専门领域で绍介しているような、特徴的な授业科目が开讲されています。

また、社会学的研究のスキルをブラッシュアップするため基础的理论や研究方法を学ぶ授业があるほか、国际的な研究活动を支援するために、外国语论文の执笔サポート、国内外への学会や研究会に学生と教员が共同报告者として参加を促す授业もあります。1987年には、社会学専攻所属の研究科委员を中心にして、庆应义塾大学に関わる社会学研究者の学会として「叁田社会学会」が设立されました。学生の研究支援や研究発表の场、さらには相互交流を学会活动のひとつとしており、若手研究者への総合的なサポートにもなっています。

修士课程では、社会学特论?演习、社会学史特论?演习、统计学や量的?质的な社会调査に関する科目をはじめ、社会学研究の基础的枠组み构成に関连する科目、および个别的なテーマや领域を研究する科目が置かれています。后期博士课程ではこの个别的テーマや领域研究をさらに深めるための授业科目が设置されています。具体的な研究テーマや领域には、社会学理论?社会学史研究などの理论?学説研究をはじめ、民族?エスニシティー、都市?地域、社会史、国际社会、グローバリゼーション、家族、生活史、ライフストーリー研究、文化、阶层、不平等、福祉、医疗、消费者行动、合理的选択、サブカルチャー、ジェンダー、科学论などがあります。个々の人间存在に関连する问题からグローバルな社会変动に関する问题にまで、社会と人间に関する多元的で多様な理论的、実証的研究が行われています。

文化人類学は、修士課程では学説史、方法論、調査法、特定の研究課題、地域研究など、基礎から応用まで幅広い分野を総合的に把握する科目を設置しています。研究主題は家族、親族、宗教、政治、医療、祭祀芸能、口頭伝承、民族、エスニシティー、移民、移動、植民地主義、観光、文化遺産、アジア、ラテンアメリカをはじめとする地域研究、さらには多文化間精神医学など多岐にわたります。また、広義の日本研究を行う民俗学に関する科目も設置しています。文化人類学と民俗学の両方を学ぶことで、異文化を理解し、日本と外国を比較する視点が養われるでしょう。後期博士課程では、各自の研究主題について、実証的なデータと理論的考察を結び付けて更に考察を深めていきます。文化人类学?民俗学では、質的調査による一次データを重視するため、後期博士課程を中心にフィールドワークを組み込みます。各自の関心に基づき国内外で調査を行い、グローバル化により急速に変化する文化と社会の実態についてを進めます。

この分野では、修士课程および后期博士课程において、様々なコミュニケーション过程や现象に関する研究?教育を行っています。具体的にはメディア利用行动、広告、普及学、情报行动、情报社会论、マス?コミュニケーション、厂狈厂、ニュースの生产过程とジャーナリズムなどの诸问题の検讨が展开されています。主にメディア?コミュニケーション研究所（旧庆应义塾大学新闻研究所）が主体になって究明してきた分野が主题になります。

修士課程で扱う授業科目の研究テーマとして、対人コミュニケーション、対人的影響、対人葛藤、ゲーミング、環境配慮行動、リスクコミュニケーション、実験?調査法や社会心理学で用いる統計などを挙げることができます。社会心理学、メディア心理学から進化心理学まで幅広く、他者の存在をキーワードにして個人、集団、社会における人間の行動やそのメカニズムを明らかにすることを目指しています。 後期博士課程には、修士課程の研究をより発展させ、複数の研究を組織立てて博士論文研究につなげていくことが可能となるような授業科目が設けられています。受講生は、主に質問紙調査や実験、面接調査によってデータを収集し、高度な統計的分析を用いる実証的な研究を行っています。