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慶應義塾

総合学问としての演剧学

登场者プロフィール

  • 平田栄一朗

    文学研究科 独文学専攻

    平田栄一朗

    文学研究科 独文学専攻

2016/11/30

「世界はこれすべて舞台なり」というシェイクスピアの言に象徴されるように、私たちは日々の生活において俳优?演出家?観客のように振る舞っています。望む望まざるにかかわらず、私たちは演剧的な世界に生きています。

このような考え方に违和感をいだく向きもあるでしょう。そして次のように反论したくなるかもしれません。私たちは普段、俳优のように振る舞っているわけではないもないし、観客として何かを见ているわけでもない。私たちは「ごく自然に」「自分らしく」暮らしているだけである、と。近年の演剧学は、まさにこの自然?自分らしさと思えるものに虚构の要素が巧みに入り込み、私たちを知らずして演剧的な世界に巻き込む状况を多角度から探究することで、人间観や世界観を根底から问い直しています。この状况は、见る?闻くなどの知覚行為から、振る舞いや行动、语りなどの能动行為にいたるコミュニケーション全般に当てはまります。

「见る」行為を例にして、この状况について説明してみましょう。私たちが何かを见るとき、その视线はすでに特定のイメージや枠组に条件づけられています。何かを见ようとする行為は、自分の意思に先んずる何かに规定されうるのです。この何かは、ヨーロッパの场合、剧场やメディア技术の発展とその効果にあると言われています。近代に入りヨーロッパ市民が定期的に観剧を行うようになると、远近法と枠组を踏まえた奥行きのある舞台が多くの剧场に据えられました。この舞台设定は、観客が舞台上の人物を自分の座席から十分に観察することを可能にしましたが、同时にそれは、个々人が世界を自分本位で见て考えるという个人の主体性を促进したと指摘されています。近代人の主体的な受容行為と思考は、枠组や远近法に基づく演剧的な装置に导かれるようにして発达したのです。

このような作用は现代のメディア社会にも见受けられます。もし私たちがインターネットを通じて多くの情报を得ようとすればするほど、自分の世界観がかえって狭くなる倾向があるとしたら、それは、あらかじめコンピューターやスマートフォンの枠组に収まる映像や情报を私たちが知覚するからかもしれません。この枠组は演剧的な装置の现代版と言えるでしょう。端末があればいつでもどこでも映像を见られる「ユビキタス」はいわば「可动式剧场」であり、私一人だけを相手にしても配信される映像世界は「おひとりさま剧场」と言えます。このようなメディア?テクノロジーの演剧的な枠组は、知らずして私たちの判断を独りよがりにさせる危険性をはらんでいます。

见えない演剧的な作用は、私たちの日顷の振る舞いや语りなどのコミュニケーションに広く及んでいます。この作用を広く深く探るにも演剧(学)は有益です。优れた舞台作品は、この见えない作用を反映して创られることが多いからです。演剧は虚构世界を観客に示すことで、日常に潜む演剧的なものの可能性?问题?限界を多角度から反映し、それらを観客に経験?省察させようとします。大学院の授业では、そのような舞台作品の分析を通じて、演剧学ならではの人间/世界の探究を行っています。この探究には演剧学の知识だけでなく、哲学?歴史学?文学?芸术学?メディア学?政治学などの新しい成果を活かす必要があります。世界が舞台であるならば、演剧学は多くの学问分野から成る総合学问と言えるでしょう。

(2016/11/30)