学生寮に込められた歴史と伝统

2023/08/24

「庆应义塾の寄宿舎は庆应义塾そのものである」これは、戦前に法学部长を务めた板仓卓造の言叶である。幕末の学塾から続く庆应义塾の学生寮は、単に学生が寝起きする场所ではなく「独立自尊」「半学半教」を実践する教育の场としての役割を有している。世纪を超えて受け継がれてきた义塾における学生寮の伝统と考え方を绍介する。

叁田山上寄宿舎（明治33年竣工）

福泽研究センター提供

「独立自尊」を踏まえた塾生の自治による寮生活

庆应义塾の起源となる江戸?鉄砲洲（现在の中央区明石町）中津藩中屋敷内の兰学塾で、福泽諭吉と塾生たちは寝食を共にして学んだ。义塾の寄宿舎の歴史はここから始まる。やがて各地から优秀な若者が多数集まると従来の寄宿舎では手狭となり、1868（庆応4）年に芝新銭座へ移転。新しい寄宿舎は、自治会规则など「独立自尊」の考えを踏まえた塾生の自治が大きな特色だった。

明治维新后、塾生数が急増した塾舎は、现在の叁田キャンパスの地、旧岛原藩中屋敷に移転した。屋敷の一部を利用した寄宿舎はすぐに収容定员を超え、さらに増筑。これは昔の屋敷を改造したものではあったが、当时の最高水準の近代的建物として新桥停车场などの模范となった建筑といわれている。日本初の消费组合（现在の生协に相当）が生まれたのもこの寄宿舎だった。

1900（明治33）年、叁田山上北侧（旧幼稚舎の敷地）に400人を収容する新寄宿舎が竣工した。やはり塾生による自治が行われ、教职员も塾生も寮生として平等に扱われていた。设备として浴室のほか、理髪室や娯楽室を完备。寝室にはベッドとスチーム式の暖房が置かれ、日照と通风に配虑がなされるなど、特に卫生面に注意が払われた。

福泽别宅を経て日吉に大型寄宿舎が诞生

1917（大正6）年、医学部設置計画により、寄宿舎は広尾の福澤別宅（現在の幼稚舎のある天現寺）へ移転した。大食堂、浴場、図書室、理髪室などを完備した当時最高水準のこの寄宿舎は、約20年にわたって塾生活動の中心的役割を果たした。

1936（昭和11）年、今度は叁田にあった幼稚舎を天现寺の寄宿舎敷地に移すことになり、予科校舎が完成した日吉キャンパス内に寄宿舎新筑が决定。翌年完成したのが日吉寄宿舎である。建筑家?谷口吉郎の设计による建物は、北寮?中寮?南寮の3栋と炊事室?浴室?娯楽室を含む别栋からなる鉄筋コンクリート造。全寮の暖房は最新式のパネル?ヒーティング（床下温水暖房）を採用し、水洗式装置のトイレが各阶に备えられていた。相部屋だった当时の寮の常识を打ち破る个室の居住环境を実现し、各寮に各1名配置された舎监?副舎监计6名のうち必ず1名は医师を置いたということも特徴的だった。

日吉寄宿舎での生活は朝7时起床、7时半には全员がそろって朝食。昼食も寮で済ませ、授业に戻るという规则正しいもの。门限は23时で无断外泊については厳しかった。浴场には展望风吕（通称ローマ风吕）が併设。纲岛まで広がる桃畑が一望できた。そしてアイスクリーム屋が来て、塾生は月末精算方式で利用することができたという。

戦中?戦后の苦难を経て日吉寄宿舎が再スタート

1944（昭和19）年、第2次世界大戦の戦况悪化に伴い、日吉寄宿舎は闭锁。戦时中は海军连合舰队総司令部の上级将校の宿舎だった寄宿舎の建物は、戦后になって他の日吉キャンパスの施设と同様に、连合国军最高司令官総司令部（骋贬蚕）により接収された。

多くの若者に学びの场を提供する庆应义塾にとって寄宿舎の确保は喫紧の课题である。そこで日吉が骋贬蚕に接収されている间は生田、府中、杉并、小金井など、戦后设置された各地の仮校舎近辺に寄宿舎を用意した。

そして1950（昭和25）年、ようやく日吉キャンパスの接収が解除された。庆应义塾は早速中寮を復活させ、翌年には骋贬蚕が残していった4栋の通称「カマボコ兵舎」も寄宿舎として开放された。このときには2名の女子塾生も入舎している。

伝统を保持しつつも进化?多様化する学生寮

現在、慶應義塾には日吉寄宿舎のほか、下田学生寮、大森学生寮、綱島学生寮、元住吉宿舎、日吉国際学生寮、元住吉国際学生寮、綱島SST国際学生寮、高輪国際学生寮、湘南藤沢国际学生寮、そして湘南藤沢キャンパスに今春オープンのHイータヴィレッジといった11の寮と、ほかに2つの留学生専用寮がある。

これら学生寮は、自治の伝统とともに、现在は国や地域、学部や学年を超えた交流を通して、塾生が多様な価値観、グローバルな视点を身に付ける场であることを志向している。一部の寮では「搁础（レジデント?アシスタント）制度」を导入した。搁础とは同じ寮に住む留学生の生活支援をする塾生のこと。庆应义塾が日本で初めて导入したといわれるこの搁础制度の根底には留学生支援を通して自身も学び、成长する「半学半教」の精神がある。

学生寮は「独立自尊」「半学半教」の実践の场であり、庆应义塾の目的である「気品の泉源、智徳の模范」たる「全社会の先导者」を生み出す场でもある。冒头に掲げた「庆应义塾の寄宿舎は庆应义塾そのものである」という言叶は、すでにそうした考え方が明治期より根付いていた証拠ではないだろうか。