転換期を迎えた大学の進化と一人一人の「志」を育む教育の大切さ

卒业生曄道佳明君（理工学部卒）

2024/04/17

曄道佳明（てるみち　よしあき）／上智大学长
1985年理工学部机械工学科卒业。1990年理工学研究科修士课程修了。1994年同研究科后期博士课程単位取得退学。博士（工学）。东京大学生产技术研究所助手となる。1998年上智大学理工学部机械工学科助教授、2004年教授。学部学科改组により2008年からは同学部机能创造理工学科教授。専门は机械力学で高速鉄道などをテーマにした研究に取り组む。上智大学では学务担当副学长、グローバル化推进担当理事补佐、国际协力人材育成センター长などを歴任し、2017年第16代上智大学长に就任。2019年矢上赏受赏。2021年庆应连合叁田会大会にて理工学部同窓会総会の特别讲演会に登坛した。

技术者として働いた后あらためて大学院で学び直す

-曄道さんは志木高等学校のご出身ですね。

曄道：ええ、子どもの顷から野球が大好きでしたので、志木高校では野球部に入部しました。ポジションはショートです。実は叔父が大学の应援指导部出身で、小さい顷から神宫球场の早庆戦に连れて行ってもらって、「お前が将来着るユニフォームはグレー（庆应义塾）だ。白（早稲田）ではない」と言われていまして（笑）。ところが高校2年から3年にかけて肺の病気を患い、ドクターストップがかかって野球ができなくなってしまいました。ただ、野球部の监督からコーチをやらないかと声をかけていただき、大学へ进学した私が志木高校野球部监督を务めることになりました。

-大学は理工学部に进学されています。

曄道：高校时代は特に文系?理系は意识せずにいたのですが、野球ができなくなって「大学で何を勉强しようか？」と考えたときに何となく理工系が思い浮かびました。入学してみると、理工学部は文系学部よりカリキュラム上の制约が多いので、监督业との両立には大変苦労したものです。3限までは矢上で授业を受けて、急いで日吉駅から电车を乗り継ぎ志木高校に向かう……そんな日々でした。学部时代は机械力学の研究室に所属し、卒业后は叁菱电机株式会社で技术职として働いていました。素晴らしい组织を持つ会社で、尊敬できる技术者の方がたくさんいらっしゃいました。その中で、私は次第に自分の不勉强を思い知ることになり、もう一度本気で机械力学の勉强をやり直したいと思うようになりました。

-それで退职されて母校の理工学研究科に入られたのですか？

曄道：せっかく入社させていただいた会社でしたが、技术职とは最终的には个人の力量が问われる仕事で、ここで胜负を悬けないとダメだという思いが强くなったのです。理工学研究科では学部时代と同じ研究室で博士号取得を目标として研究に取り组みました。当时は超高层ビルのエレベーターに使われるワイヤーロープの振动解析などに取り组んでいました。大学院の后、东京大学生产技术研究所に助手として採用されてからは「乗り物」に関する研究に取り组むようになって、高速鉄道などその后の私の研究対象につながっていきます。东大に4年在籍した后、公募で上智大学に助教授として採用され、今年度で26年目になります。その间、学生センター长、入学センター长、学务担当副学长、国际协力人材育成センター长などを务めさせていただき、2017年より学长になりました。

「オープンな大学」として次のステージを见据えて进化を

-学长として上智大学のアドバンテージはどこにあると思われていますか？

曄道：一言で言えば「オープンな大学」であるということでしょうか。学问の垣根を越えるオープンな教育研究环境が大きな特色であることを强调しておきたいと思います。私自身が研究者として参加している共同研究では経済学や教育学の先生方と组んで、交通インフラが整っていない地域に环境负荷の低い鉄道网を整备する方策について、海外でのフィールドワークを交えて研究を进めてきました。また学外との共同研究にもオープンで、私の研究室では闯搁东海と新干线车両の地震対策などについて长年研究してきました。その中ですでに10人近い闯搁东海の社会人ドクターを辈出しています。一人の研究者としてこうしたオープンな研究环境をとてもありがたく感じてきました。

-世界に开かれた大学としても、上智大学は日本でもトップクラスですね。

曄道：ありがとうございます。上智大学は世界中に约400のパートナー校があり、コロナ祸前は92カ国から留学生を受け入れていました。庆应义塾大学をはじめとする日本の着名総合大学と比较すると半分以下の规模ですが、このレベルの国际交流を用意できていることは夸るべきことでしょう。ただ、私はその现状に甘んじることなく、グローバルな视点から次のステージへ向かわなければならないと考えています。上智大学はカトリックの大学で、イエズス会という修道会が母体になっています。イエズス会関係だけでも世界に约80の大学があり、アメリカのボストンカレッジ、ジョージタウン大学など各国のトップレベルの大学が名を连ねています。カトリック全体ではさらに多くの大学があり、上智大学はそうしたネットワークの中でさまざまな世界の课题に対応し、次代のグローバルリーダーを育成する教育研究を展开していかなければなりません。なおかつその中で独自のプレゼンスを発挥していくことで、世界中から信頼され、尊敬される大学でありたいと考えています。アジア、それも日本への世界からの期待や関心はまだまだ大きく、英语で学位が取れる上智大学が海外の人々の期待にさらに応えていくために何が必要かを常に考え、実行に移していきたいと思っています。

2019年に上智大学四谷キャンパスに来校された教皇フランシスコ。上智大学キリシタン文库所蔵の「マリア観音」を记念品として教皇に赠呈（上智大学提供）

时代の転换期を生きる人に求められるのは「志」

-近年、生成础滨が话题となっていますが、进化し、拡大する最新の情报通信技术（滨颁罢）の中で大学の教育?研究も転换期を迎えています。

曄道：今の大学には単に教育方法にとどまらず、「教育とは何か？」という根源的な问いが突き付けられているのだと思います。大学は専门的な学术研究の场であると同时に、现代社会の中で生きていく人を育てる场所でもあります。大学としてはどちらも大切にしなければいけないわけですが、社会がこれだけドラスティックに変化していますと、とりわけ「人の成长机会としての大学キャンパス」のあり方がクローズアップされることになります。専门的な学术研究に関しては近代以降脉々と続いてきた伝统と歴史がありますが、こちらは新しい环境づくりから取り组まねばなりません。今、学生たちにとって本当に必要なリテラシーは何かということを十分议论してカリキュラムに反映していくことが急务です。

上智大学ではその一环として、すでに全学部の学生が基础からデータサイエンスを学ぶことができる环境づくりをスタートさせ、データサイエンスの入门编は全学生の必修にしています。また、例えば社会调査をベースにした研究に取り组む社会科学を専攻する学生にはデータ分析のスキルが求められますので、文系の学生でも必要に応じて高度なデータサイエンスを学べる仕组みも整えました。今后はさらに课题解决のための滨颁罢や础滨などのツール活用を含めて、これからの社会で活跃するためのリテラシー教育についてカリキュラムの工夫を重ねていきたいと考えています。

2022年に両学共催で开催した「ウクライナ平和シンポジウム」での一枚。伊藤塾长とともに学生セッションをモデレート（上智大学提供）

-大学生の気质も时代とともに変化していませんか？

曄道：学生気質の変化は肌で感じており、高度情報社会に生まれ育った最近の学生は情報や知識を柔軟に自分の中に取り入れる吸収力が強くなったと感心しています。ただ、大切なのはその吸収した成果や自分の経験を社会でアウトプットすることです。従来の「教育→仕事→引退」という「3ステージ」から起業や学び直し、ボランティアなども含む「マルチステージ」型の人生へと移行している今、吸収したものをそれぞれのステージでどう発揮するか、あるいは自分のマルチステージをデザインするためにどう生かすかが問われてくると思います。また、上智の卒业生は国際的な舞台で活躍することが多いですから、グローバルな交渉力も身に付けてほしいと思っています。異なる文化や価値観を持つ相手との交渉力と合意形成は今後ますます重要になってきます。語学力や交渉のスキルだけではなく、粘り強く合意形成に導くことができる「たくましさ」も必要になってきます。欧米ではビジネスリテラシーとして交渉学という分野がありますが、往々にして日本では交渉＝ネゴシエーションは軽視されがちです。しかし「人の成長機会としての大学キャンパス」ということを考えるなら、アウトプットや交渉するための研鑽の場は必要不可欠ではないでしょうか。私を含め多くの大学トップが今、そうした研鑽の場を提供していく必要があると考えているはずです。こうした転換期における大学の挑戦は、社会の理解に支えられる必要があると思っています。学部4年間で完結する従来の大学教育はもう過去のものとすべきで、それこそ中等教育からの継続性や社会人になってからの成長までを考えた上で、大学はどうあるべきかについての議論が社会の中でさらに深まってほしいですね。

-「中等教育からの継続性」というお话が出ましたが、小学校から大学院まで拥する庆应义塾の一贯教育へのご提言はありますか？

曄道：転換期を生きる人間に大切なことは何だと思われますか？ AIなど革新的な技術やツールが次々に登場すると、新しい時代への期待とともに激しい変化に追いつけるか私たちは不安に陥ります。私はその不安から脱するために必要なのは、結局、個人が持つ価値観や倫理観、一言で言えば「志」ではないかと思っています。こうした変革期の社会で生きる力は決して付け焼き刃で身に付くものではありません。先ほど「学部4年間で完結する従来の大学教育はもう過去のもの」と申し上げましたが、志を育むためにはどうしても継続性が必要となるわけで、初等教育からの一贯教育校である慶應義塾はそうした志の教育にも成功していると私は思います。時代に応じてアップデートしながら、今後もその強みを大切にしていただきたいですね。そして大学組織だけの上智大学でそうした志を育む仕組みをどのようにつくっていくか……それが私にとっての大きな課題です。