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卒业生の皆さん、ご卒业おめでとうございます。ご家族の皆様にも心からお庆びを申し上げます。本日、ここ日吉记念馆において全学部が一斉に集う卒业式が挙行できるという幸せを、私たち庆应义塾教职员も噛み缔めています。と申しますのは、今日卒业される皆さんの多くが2021年4月というコロナ祸に入学されました。皆さんにとって、コロナ祸での大学选びや受験はさぞや不安で困难であったことでしょう。それだけに今日という日を迎えられた皆さんの努力、そして、ご家族のご支援に心からの称賛を送ります。

さて、皆さんの卒业にあたり、再度、「庆应义塾の目的」を确认したいと思います。

「庆应义塾は単に一所の学塾として自から甘んずるを得ず。其目的は我日本国中に於ける気品の泉源、智徳の模范たらんことを期し、之を実际にしては居家、処世、立国の本旨を明にして、之を口に言ふのみにあらず、躬行実践、以て全社会の先导者たらんことを欲するものなり」

そう、皆さんは「全社会の先導者」を目指して勉学に励み、課外活動に精を出し、生涯の友と出会ってきました。慶應義塾の「義塾」とは英国のpublic schoolの意味が込められ、まさに公共の発展に尽くすという高い志をもった学生が集まる塾ということです。高い志を持ち続けること、理想を追求し続けることは、簡単ではありません。しかし人間だれにでも存在価値があります。だからこそ皆さん一人ひとりの志や尊厳は、人間社会において何よりも尊いものなのです。これが独立自尊の精神です。一人ひとりの存在意義を基点とするということは、民主主義の理想を追求するということです。先導者と聞くと、何か特別な立場の強いリーダーを思い浮かべる方がいるかもしれませんが、それは慶應義塾の考えとは違います。家族、仕事、社会といった大きさの異なる集団が、チームワークよく物事を正しい方向に進める、そのようなグループこそが先導者集団なのです。今日卒業される皆さんは、これからどのような職、どのような役割を得ていくとしても、独立自尊の先導者としてより良い社会を作っていく役目を、それぞれの立場で果たしていってください。

さて、独立自尊の基盘が「自由」です。福泽先生は、着书『学问のすゝめ』の初编の中に、4,700字ほどの长さですから原稿用纸にしてわずか12枚程度の文章の中に、「自由」という単语を14回登场させました。「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らずと云えり」から始まり、実际にそうであれば谁もが「自由自在、互いに人の妨げをなさずしておのおの安楽にこの世を渡らしめ给う」はずだと述べています。しかし现実はそうではない。その违いはどこから生じるかというと、それはただ単に学ぶか学ばないかの差だと福泽先生は断言します。人は学び続けなければならないということです。今日卒业する皆さんは庆应义塾大学での生活を通じて、生涯を通じて学び続ける力をつけました。大学で一生悬命学んだことも大事ですが、それ以上に大切なのが生涯にわたり学び続けるということであり、そのために必要とされる実力や志や友人を庆应义塾大学で习得したのです。ハーバードビジネスレビュー誌に最近発表された论文によると、现代のテクノロジースキルの平均寿命は5年で、短いものではたったの2年半だそうです。つまり、自分が身につけたスキルは2年半から5年で陈腐化するということです。よってこれから次々と皆さんに降ってくる仕事上の新しい挑戦を克服するためにも、学び続ける力が必要なことは明らかです。しかし、本当の意味で、何のために学び続けるか？と言えば、それは个人としての自由独立を得るためです。そして个人の自由独立を、福泽先生がおっしゃった「一身独立して、一国独立する」の言叶のとおり、国や社会としての自由独立につなげるためであります。

具体的な例を挙げてみましょう。皆さんの多くが厂狈厂を通じてさまざまな情报を得ていると思います。しかし、皆さんが厂狈厂を通して得る情报は、偏っていたり、间违っていたり、ある侧面のみを切り取っていることが多々あります。そして、そのような情报をもとに皆さんが思考を巡らし判断を下すとすれば、皆さんは自由を謳歌していると言えるでしょうか？先々週、庆应义塾では、『サピエンス全史』で有名なユヴァル?ノア?ハラリさんをお迎えして讲演会を実施しました。そのハラリさんの近着『狈别虫耻蝉－情报の人类史』には次の问题提起がされています。厂狈厂等を通じた皆さんの行动は厂狈厂を运営するプラットフォームに筒抜けです。その情报を础滨解析されることで、皆さんそれぞれの趣味や政治的スタンスや宗教などに合わせた情报や広告が、文字通り「选び抜かれ」て皆さんに提供されてきます。テーラーメード、すなわち偏った情报のみがフィードされてきます。その中には人々の考え方を操ろうとするプロパガンダも当然のように含まれます。よって、自分自身の意思ですべてを自由に决めていると思ったとしても、厂狈厂から提供される情报に頼っているケースでは、皆さんの考え方や行动が外部の力によって操作されているのです。福泽先生は『学问のすゝめ』の中で、自由に伴う责任を次のように述べています。「ただ自由自在とのみ唱えて分限を知らざれば我儘（わがまま）放荡に陥ること多し。」そして「自由と我儘との界（さかい）は、他人の妨げをなすとなさざるとの间にあり。」すなわち、自由というものは他人に悪影响を及ぼさない范囲であると定义しています。厂狈厂で流されるプロパガンダや偽情报は人间が作ったものであり、私たちの自由を侵しています。また、正しい情报だとしても、ある侧面だけを切り取った情报のみを厂狈厂が届けるとすれば、それは相手の自由を制限するという意味で悪质です。だからこそ皆さんには、広くさまざまな侧面を捉えた事実に基づく情报を、汗をかいて自分で入手して、それらの情报を多角的に捉える学びを続けて、周りの仲间との议论を深めて、社会を正しく导く活动に勤しんでもらいたいのです。そのための一つの方法は、厂狈厂などで无料で（タダで）情报を入手することは控えめにして、有料の新闻记事や书籍を集めて読むことです。タダほど怖いものはないと言いますが、厂狈厂等で情报が无料で得られるということ自体に、何か里があることを疑わなければなりません。

さて、自らの自由独立を护ると同様に必要なのが、他人の自由独立を护ることです。これこそが独立自尊の精神です。『学问のすゝめ』では、国の役割として、「政府は法令を设けて悪人を制し、善人を保护す。」と记されています。善人を保护するということは、悪人から守るということと共に、国民の自由を保障し、そして本当に困っている人を助ける（保护する）という意味が込められています。ところが今、世界中の民主主义国家において、国民の政治に対する利己的な要求が増えています。そして、ポピュリスト的な政治家が登场して、どんな不満も解消できると豪语して选挙に胜つと、自分の支持者のみを优先して、自分に异议を唱える国民の自由を夺うという状况が散见されます。日本はまだその点においては耐えていますが、それでも、社会的弱者や若者やエッセンシャルワークを支えてくださっている外国人の声が政治に届きにくい状况ですので、その人たちの自由自在を支援していく努力が、私たちには求められています。福泽先生は着书『西洋事情』の中で19世纪半ばの欧米の様子を绍介し、特に病院や养护施设や学校や博物馆などが有志の寄付で支えられていることを绍介しています。そして先生は、不条理によって厳しい境遇におかれた人々を、物心両面において助けるという手本を示しました。北里柴叁郎博士はドイツ留学中に、东大时代の恩师の论文を否定する実験结果を発表したことで、ドイツから帰国后の日本での行き场所を失いました。この不条理に対して、福泽先生が自分の土地や私财を提供し、さらには民间からの寄付も募って北里博士のために伝染病研究所をスタートしたことは有名な话です。これ以外にも福泽先生と庆应义塾の先辈方は、不条理に见舞われた多くの人や社会的弱者を、民の力で支援してきました。よって皆さんが卒业して収入を得る立场になりましたら、直ちに、非営利団体（狈笔翱）や公益法人などの支援を、最初は本当にわずかの额で结构ですから、恵まれた人の义务として始めてください。「今年はいくらを寄付しよう」とまずは総额を决めて、それを国の支援が届きにくい贫困、孤児、难民、被灾者といった社会的弱者らを支援する狈笔翱、芸术や言论の自由を支援するといった文化?社会活动に関する狈笔翱、さまざまな学校法人などに分配していくのです。そのプロセスを通して、皆さんはいろいろな社会课题の存在を学び、それらの解决に取り组む素晴らしい団体や人々の存在を知ることができます。「国を支えて、国を頼らず」というのも福泽先生の言叶ですが、まさに义塾の一员としての、このような活动自体が大きな学びであり、社会贡献です。

本日は25年前に卒业された2000年叁田会の先辈たちがここ日吉记念馆に集まり、皆さんの门出を祝ってくださっています。この先辈方は庆应义塾社中の目的を体现されてきた方々です。25年后には、皆さんがこの卒业式に招かれます。その时には25年间の自分达の努力と连帯によって、日本を、世界をより良いものにしてきたことに胸を张ってください。そして、25年后の卒业生たちの旅立ちを一绪に祝ってください。そのことを私からお愿いして式辞といたします。ご卒业おめでとうございます。